Nota de prensa de las asociaciones Faceira, Furmientu, El Teixu, La Caleya y Documentación y Estudio de El Rebollar

El Conseyu d’Europa refierta a la Xunta de Castiella y Llión la falta de protección del llionés

Las asociaciones en defensa de la llingua llionesa Faceira, Furmientu, El Teixu, La Caleya y Documentación y Estudio de El Rebollar denuncian que la Xunta de Castiella y Llión mintíu al Conseyu d’Europa sobre la protección del llionés. Amás, el gobiernu autonómicu nun atendíu al Comité d’Expertos designáu p’analizar el cumplimientu de la Carta Europea de las Llinguas Rexonales ou Minoritarias n’España

El Conseyu d’Europa acaba de facer públicu’l tercer informe periódicu pa España sobre l’aplicación de la Carta Europea de las Llinguas Rexonales ou Minoritarias, tratáu internacional ratificáu por España no 2001 que pretende la protección de las llinguas rexonales ou minoritarias europeas. Dende la reforma del Estatutu d’Autonomía de Castiella y Llión del 2007, na que’l llionés consiguíu l’estatus de llingua protexida de conformidá col sou artículu 5.2, el dichu tratáu ampara tamién esti idioma y, por ello, el Conseyu d’Europa tamién valoróu nesti informe’l nível de cumplimientu de la Carta pol gobiernu autonómicu de Castiella y Llión en relación col llionés.

Na información que díu no 2010 la Comunidá de Castiella y Llión al Conseyu d’Europa, el gobiernu autonómicu mintíu dellas veces al afirmar que se taban faciendo actividades pa la protección y fomentu del llionés, cousa que nun ye cierta cumo se puede ver nel informe del Conseyu d’Europa. El gobiernu de la Xunta señalóu amás que las dichas actuaciones taban siendo desenvueltas dende l’alministración autonómica pola Dirección Xeneral de Promoción y Instituciones Culturales, al traviés del Institutu Castellanu y Llionés de la Llingua. Sí qu’así, la dicha Dirección Xeneral nunca s’oucupóu de promocionar el llionés, función que nin siquiera ta ente las suas competencias, y l’Institutu Castellanu y Llionés de la Llingua ye una simple fundación privada, non un organismu alministrativu, dedicada expresamente a la promoción del español. Dase la circunstancia de que la Xunta de Castiella y Llión nunca desenvolvíu nengún programa pal fomentu del llionés, nin destinóu nunca partidas presupuestarias que dean cumplimientu al mandatu estatutariu de protección y regulamentación del llionés, a diferiencia de lo que pasa colas llinguas gallega y vasca en Castiella y Llión.

No 2011 la Secretaría pa la Carta Europea de las Llinguas Rexonales ou Minoritarias del Conseyu d’Europa pidíu información adicional a la Xunta de Castiella y Llión y interesóuse amás sobre cuál yera l’organismu alministrativu que s’oucupaba na dicha comunidá de la protección del llionés, sin recibir respuesta nenguna. Outramiente, convocóu una representación de l’alministración autonómica a una regunión col Comité d’Expertos encargáu d’analizar l’aplicación d’esti tratáu internacional a las llinguas rexonales ou minoritarias d’España, regunión que taba prevista pal 7 de santamarina del 2011 na sé de la Comisión y del Parlamentu de la Unión Europea en Madril y a la que nun acudíu nengún representante de l’Alministración de Castiella y Llión, que foi asina la única comunidá de las convocadas que nun asistíu.

Nel informe dichu, el Conseyu d’Europa recomienda a l’Alministración de Castiella y Llión actuaciones decididas pa protexer el llionés, y solicita a esta comunidá autónoma que dea noticia expresa de las mididas adoptadas nel informe periódicu próximu. Amás, fai recordar a la Xunta de Castiella y Llión que’l reconecimientu simple del llionés nel Estatutu d’Autonomía nun ye abondo pa la sua promoción y protección, y que fain falta mididas concretas y prácticas pa facilitar y promover l’usu del llionés na vida pública. El lliones -sigue l’informe- nun se deprende no sistema educativu nin lu utiliza l’Alministración, polo que’l Comité d’Expertos que lu subscribe anima a las autoridades a tomar mididas pa ufrir el llionés cumo una parte integral del plan d’estudios, polo menos cumo una asignatura, y con carácter preferente naquellas zonas onde se fala.

L’informe conclúi que’l llionés conforma una unidá col asturianu y col mirandés, y que, anque esta llingua ta reconecida nel Estatutu de Castiella y Llión de 2007, las autoridades autonómicas nun adoptanon hasta’l momentu la regulamentación oportuna pa la sua protección y promoción, nin desenvolvienon mididas prácticas relevantes pa protexer esta llingua.

Nesti vínculu puede vese enteru (n’inglés) el tercer informe periódicu pa España sobre l’aplicación de la Carta Europea de las Llinguas Rexonales ou Minoritarias del Conseyu d’Europa: Los parágrafos que falan del llionés son los que siguen: 63, 123, 124, 142, 143, 175, 176, 206, 212, 225, 228; y la conclusión y propuesta de recomendación referida al llionés identifícase cola lletra Q.

Subscriben esta nota las asociaciones en defensa de la llingua llionesa que siguen: Faceira (Llión), Furmientu (Zamora), El Teixu (Asturias, Llión, Zamora y Bregancia), La Caleya (Llión), y Documentación y Estudio de El Rebollar (Salamanca)

La nueite que ganoron tódolos que perdieron

Nas nueites de resultaos electorales hai pouco que me preste más que ver las noticias, debates, etc. de los medios del réxime. Güei cenéi viendo El Gato al Agua d'Intereconomía, foi un exerciciu de vanidá. Encántame ascuitar las mentiras que sueltan cumo si nada y detectalas aína, pa min ye un xuegu que fai que me sienta llibre. El mensaxe repetidu durgante toda la emisión foi'l mesmu que'l de cuasimente tódolos medios estatales: La innecesaria convocatoria d'elecciones y l'apocalípticu fracasu de Mas acompañáu de cansinas frases feitas: que si Mas ye menos, que si la fola soberanista afogóu al president, bla, bla, bla.

¿Yeran daveras necesarias estas elecciones? You cuido que sí y voi intentar desplicar el porqué procurando deixar de llau la simpatía que tengo por Artur Mas, porque si bien nun me presta'l sou partidu y nun lu votaría... sí que me presta la sua imaxe cumo políticu, el sou xeitu, el sou comportamientu calmu y dialogante polo menos n'apariencia. Pa entendenos, que you soi de los que lu valoraría bien nesas encuestas acerca de lo que s'opina de los candidatos al marxe'l partidu al que representan.

En dalguna entrada anterior mentéi las dificultaes que tien el ciudadanu español mediu pa estremar ente nacionalismu ya independentismu, dous términos que xeneralmente van xuntos pero que nun son lo mesmo. CiU ye una coalición nacionalista pero que siempres refugóu l'independentismu dientro de los sous postulaos y programas políticos, de feitu nestas últimas elecciones la sua propaganda tovía falaba de la defensa del dreitu a decidir, de la importancia voz del pueblu, pero la palabra independencia naide nun yera quien a atopala por nengún llau. Sicasí, la situación esta vez yera bien diferente, dende l'once de Setiembre en qu'un venti por cientu de los catalanes salieron a la cai nuna única manifestación pidiendo la independencia pa Cataluña, CiU siguíu ensin falar abiertamente d'ella pero decidíu garrar el touru polos cuernos ya intentar sacar alantre una consulta popular acerca de si'l pueblu catalán quier ou non un estáu propiu pa sí mesmu, acompañandola d'un proyectu de país dientro d'Europa por parte de la propia coalición y con una clara voluntá d'avanzar p'hacia esi estáu. La cuestión entós yera, si CiU cuntaba yá con mayoría absoluta y había más fuerzas dientro del Parlament que sofitarían esi referendum, ¿cual sería l'aquel de convocar unas nuevas elecciones cuando tovía restan dous años pal cabu la llexislatura? Ye eiquí n'onde cobra importancia esa diferencia ente nacionalismu ya independentismu, ente'l votu coyuntural y el compromisu de dar un pasu p'hacia dalgo que nun tendría vuelta atrás. CiU en todu momentu defendíeu que pa que se diera esa consulta yera necesaria una ampla mayoría que la respaldara, en definitiva, Mas nun quería celebrar esi referendum ensin saber cual yera'l porcentaxe del electoráu que lu encontaría agora que sí apostaría pol futuru de Cataluña al marxe d'España, agora que sí apostaría pola independencia onque por unas cousas ou outras nun acabara de presta-ye l'usu d'esi términu. Mas básicamente quería saber cuantos de los sous votantes yeran independentistas amás de nacionalistas. Anguaño y polas políticas del PP fálase muito de la democracia participativa, de que si un partidu vai facer dalgo que nun está no sou programa electoral ou que lu contradiz debería consultar al pueblu, pueis bien, el President quixo saber cuantos de los sous votantes estarían a favor d'esa consulta pol estáu propiu que nun se planteaba dous años atrás cuando l'oxetivu yera'l pactu fiscal y non outras cousas. You si fuera votante de CiU sentiríame arguyosu del sentidu de la democracia amosáu nesta ocasión.

Güei, llunes de resaca electoral, la coalición nacionalista quedan con cincuenta escaños, doce menos qu'en 2010, y los medios falan de fracasu. Que si Cataluña refuga'l separatismu, que si los catalanes aman España, que si Mas debe dimitir. Supongo que ye una llectura muito más cómoda pa los qu'están a favor de la defensa del espíritu nacional qu'encalcar el feitu de que la suma de tódolos escaños de las formaciones políticas que nun apuestan pola independencia da un resultáu inferior al númaru d'escaños arrecadaos por CiU, y que tódolos partidos que sí apuestan abiertamente por ella anantoron notablemente la sua representación.

Nun hai cegueira más ridícula que la selectiva.

Esti sábadu, n'El Bierzu...

Una mañana pa la esperanza

Me duele España dicía Miguel de Unamuno. A min xeneralmente España nunca nun me duele gota, pero esta espresión podría valir d'exemplu aproximáu sobre cúmo soi a sentime respeuto al tema que quiero tratar. No mieu casu falar sobre la posible supresión de las xuntas vecinales llionesas puede resultar mui cómodo, ye cumo falar y querer protestar enérxicamente por dalgo no que sabes que puedes facer ou contribuir más bien no xusto. Nací y crecí en Llión ciudá y nun poudi vivir en primer presona la importancia y necesidá d'estas entidaes tan fundamentales cumo niciu de la complexa identidá llionesa, pero al igual qu'Unamuno you tamién puedo dicir que me duele León, y onque esta lluita pueda nun afectame directamente por ser propia del mediu rural al que nun pertenezo, sí que quiero ser parte d'eilla pueis supón outra agresión al mieu pueblu, al mieu país, a Llión. 

Con un mayor afán d'información que de contribución asistí el pasáu sábadu a la mañana a las Jornadas sobre Juntas Vecinales entamadas pola asociación Faceira que publicitéi na anterior entrada d'esti blog. De las dúas conferencias que conformaban la xornada, una dende una perspectiva hestorica y la outra dende un puntu de vista llegal, saquéi las conclusiones que desplico darréu y que quixera compartir conos poucos ou muitos internautas que visitan esti blog, porque fundamentalmente las meyores ferramientas que tienen aqueillos que quieren desaniciar lo nueso son la desinformación y posible apatía de los afectaos por esta afrenta. 

Las xuntas vecinales, heredeiras de los conceyos ou sistema poblacional propiu llionés, son las entidaes encargadas de xestionar y alministrar nos nuesos pueblos el patrimoniu comunal, el de todos en xeneral y nadie en perticular, asina cumo las competencias derivadas del mesmu: tierras, allumáu, llimpieza, servicios funerarios, etc. Tanto en forma presidencial cumo de conceyu abiertu, suponen la voz más pura y directa del pueblu pa tomar decisiones sobre'l propiu pueblu, somos nosoutros falando y decidiendo sobre lo nueso y el sou rendimientu, n'onde los beneficios ou perxuicios nun afectan a una sola presona nin xurden de las decisiones d'una sola presona, todos falamos y decidimos sobre lo qu'afecta a todos y ye de todos, y la consecuencia será responsabilidá de todos. L'actual gobiernu, amparándose nesta crisis global que paez que xustifica cualesquiera ataque a los que más la sufren, determinóu la reforma de la Llei de Bases de Réxime Local na que se procederá a la supresión de toda entidá local menor que nun sía a adaptase a unos determinaos estándares de tresparencia y furrulamientu. Si bien ye cierto que los nuesos conceyos pecoron dica güei d'una determinada falta d'esa mentada tresparencia alministrativa y burocrática, propiciada seique por esa tovía güei inevitable separación del mundu rural y el progresu, tamién ye cierto qu'esi supuestu aforru con que se quier xustificar el sou desaniciu escuende en realidá l'afán d'asumir esi patrimoniu y competencias populares conos brazos abiertos y asina cuntar cun outru calce pa sufragar la deuda de las alministraciones que serían quienes garraran la sua xestión, ayuntamientos básicamente. En realidá la ensundia del procesu ye bien senciella, arrebatar una vuelta más los bienes al pueblu pa que pase a manos de la nuesa cotrosa clas política y con esos bienes pagar la deuda que la nefasta xestión de los propios políticos xeneróu. Más de lo mesmo, quien menos tien y quien menos culpa tien ye quien paga los errores de los d'arriba.

José Serrano, el primer ponente, pouxo cumo exemplu l'interés que tienen anguaño los países d'oriente no  mercáu de l'alfalfa. Si los ayuntamientos asumen las tierras de cultivu que güei pertenecen llegalmente al pueblu, nun dubiarán seique n'arrendalas a esas empresas de fuera pa qu'acambiu d'una determinada cantidá  sían ellos los que las esploten y non los moradores de los nuesos pueblos, convirtiéndo-yes en foriatos na sua propia tierra.  La empresa de fuera gana, l'alministración local paga deuda vendiendo los bienes comunales arrebataos a los ciudadanos, los ciudadanos pierden y puntu. Tan fácil d'entender cumo terrorífico.

La mesa redonda con representantes de dalgunas xuntas vecinales espeyóu en terminos xenerales l'abondosa desinformación y la confusión en muitos pueblos que nun toman parte en torgar esti procesu bien por galbana ou porque los políticos de la zona garantizan que serán ellos los que farán dalgo, gracioso, porque todos, unos y outros sacarán proveitu d'esta situación, unos polo desplicáo nas ringleiras anteriores, outros por tener una escusa pa facer oposición, pero nengún d'eillos por tener daveras interés n'iguar esto. Deben ser los propios ciudadanos de los nuesos pueblos los que tomen parte y sían a decatase de la gravedá del asuntu y del espoliu que supón. Ún de los representantes dixo que pa él las xuntas vecinales tamién exercen cumo respuesta popular al poder establecidu, cumo una de las escasas maneiras de facer directa y llegalmente frente dende los habitantes a las decisiones políticas que nun obedecen a los intereses de la población. Nun-ye falta rezón y nos tiempos que cuerren namás por aquello yá paga la pena movese escontra la sua desapaición, con ellas morrería un cachu más de democracia y güei yá queda mui mui pouca.

De trenta años p'acá, los ataques recibidos pol pueblu llionés xeneroron más farona que ganas de lluita, confio en que la xente que'l pasáu sábadu amosóu esas ganas de lluita pueda contaxar al restu la voluntá de polo menos facer dalgo tan simple cumo abrir los güeyos, falta fai.

Jornada sobre las Juntas Vecinales

Dúas horas pa conciencianos de la gravedá que supondría'l desaniciu de las nuesas entidaes locales menores,  heredeiras de los conceyos y eix de la nuesa identidá más fundamental cumo pueblu. La sua pérdida ye la pérdida de nosoutros mesmos, you asistiréi.

Los dous nacionalismos: el malu y el que nun esiste

Muitas son las cousas ditas, ascuitadas y lleídas dende la manifestación pola independencia de Cataluña celebrada na pasada Diada na ciudá condal, esti post namás quier ser una curtia reflexión presonal más referida a un sector determináu de los que falan de la polémica qu'a la polémica en sí mesma. Pa entamar diréi que soi abiertamente nacionalista, nunca nun lo neguéi y por ello nunca nun aceptéi de bona gana l'usu d'esi terminu con un aquel despectivu, cumo si l'usu de la palabra nacionalismu siempres entisnara de dalgo negativo la conversación n'onde fuera usada. Muitas son las definiciones que podemos atopar sobre esti términu, pero pa nun estender demasiáo esti post, aforrar un poucu de tiempu de llectura y garantizar unos mínimos de visión neutral, resumiréi diciendo qu'en xeneral las prencipales características d'esti -ismu son: el fundamentu de la soberanía nacional, según el cualu la nación ye la única base llexítima pal estáu; el prencipiu de nacionalidá pol que toda nación debería tener un estáu propiu n'onde las llindes deberían coincidir conas del espaciu xeográficu au mora la nación; y finalmente la defensa, caltenimientu y emponderamientu de las características y valores culturales y hestóricos que dotarían a la nación de la sua identidá. La definición de la palabra nación ou de las características conas que debe cuntar un pueblu pa selo darían n'abondo pa outru post y nesti casu nun falaréi d'ello, you presonalmente cuido que l'unicu requisitu necesariu ye la voluntá ciudadana de querer ou nun querer ser, pero vamos al granu.

Tres l'éxitu de la manifestación en cuestión y la tebia y pouco clara declaración d'intenciones d'Artur Mas n'onde s'aldovina más bien un pasu en falsu qu'outra cousa, saltoron tódalas alarmas nesos medios que menos dubias tienen a la hora d'usar de baldre'l términu  nacionalista (Razón, Gaceta, ABC)  pa etiquetar a todu aquel malintencionáu que pueda acaronxar el sou conceptu d'esa España cumo unidá territorial, cultural y hestórica indivisible, idea espayada davezu nas suas portadas hasta la fartura (ou la risión, especialmente en redes sociales) y que resulta enforma asemeyada a los puntos fundamentales d'esi nacionalismu definidu ringleiras atrás y qu'ellos tanto amientan cumo prencipal mal ou acabación del estáu. En resume: uso p'atacate, insultate, criminalizate ou desprestixate'l términu que meyor me define.

Dicía Josep-Lluís Carod-Rovira años atrás nesi programa d'entrugas y respuestas n'onde s'enfoscaba con un espectador por chama-ye José Luís, que pa él el peor nacionalismu de todos yera'l nacionalismu español, esi del que nunca nun se fala. Estói d'alcuerdu, muitas foron las desafortunadas rezones (empeñu mediáticu, terrorismu, etc) que ficieron que n'España'l conceptu de nacionalismu se venceyara únicamente y siempres con un envís negativu al feitu de qu'un determináu territoriu naguara por romper cono presente estáu, puntu d'entamu de dúas consecuencias qu'inda vivimos güei: el tracamundiu de dous términos que xeneralmente van xuntos pero nun son lo mesmo (nacionalismu ya independentismu) y el surdimientu d'un calláu pactu que mazcara a lo que debería chamase públicamente nacionalismu español cumo lo correcto, lo normal, lo lóxico.

Cuando Carod-Rovira afirmaba que'l nacionalismu español yera'l más peligrosu de todos, quiero entender que se refería a que supón básicamente una ideoloxía que niega sistemáticamente la realidá plurinacional d'España, fundamentándose n'argumentos históricos referentes a un territoriu creáu y defendidu dende arriba más por reis, dictadores y caciques que pola voluntá d'unión de los sous ciudadanos, n'onde l'unicu noyu de xuntanza foi una llingua impuesta que non sólo nun ye la propia de la mayoría de territorios qu'esti nacionalismu quier abarcar sinon qu'amás supouxo en gran midida'l desaniciu de las que sí lo yeran. Esta evidencia, resulta tan desconecida cumo imposible  d'aceptar por una sociedá que felizmente vei perdiendo pouco a pouco la desaxerada credibilidá pola prensa escrita qu'hasta ayeri tenía, que sigue repostiando énte la entruga sobre esa supuesta cultura común española con touros, xoldra, dieta mediterránea, llingua castellana ou carácter llatinu, ou que nas últimas elecciones xenerales escoyíu por mayoría absoluta a un partidu políticu nacionalista español pa que gobernara durgante cuatro años.

El nacionalismu español, al igual que Soria, esiste, y quixera ver el día en que'l ciudadanu d'esti estáu antias de chamar a naide nacionalista pa insultalu, fuera quién a entrugase si él lo ye más, prestaríame pola vida qu'asina fuera.

Salú,